Всеблаженная икона божией матери о чем молятся

14 сентября — празднование Александрийской, Августовской (1914) и именуемой «Всеблаженная» (в Казани) икон Божией Матери.

Ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, име­ну­е­мая «Все­б­ла­жен­ная», или «Па­ма­ка­ри­ста», при­сла­на в 1905 го­ду Свя­тей­шим Пат­ри­ар­хом Кон­стан­ти­но­поль­ским Иоаки­мом III в бла­го­сло­ве­ние и уте­ше­ние гра­ду Ка­за­ни по­сле свя­то­тат­ствен­но­го по­хи­ще­ния из со­бор­но­го хра­ма Ка­зан­ско­го Бо­го­ро­дич­но­го жен­ско­го мо­на­сты­ря чу­до­твор­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в ночь с 28 на 29 июня 1904 го­да. Эта ико­на – точ­ный спи­сок с на­хо­див­шей­ся в Кон­стан­ти­но­поль­ском пат­ри­ар­шем хра­ме осо­бо чти­мой ико­ны Бо­го­ма­те­ри «Все­б­ла­жен­ной», един­ствен­ной древ­ней свя­ты­ни, уцелев­шей в Кон­стан­ти­но­по­ле, в хра­ме во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, по­сле мно­го­чис­лен­ных раз­граб­ле­ний.

Свя­той об­раз был на­пи­сан на де­ре­вян­ной дос­ке в тра­ди­ци­ях древне-гре­че­ской ико­но­пи­си. На об­рат­ной сто­роне – на­пи­сан­ные на гре­че­ском язы­ке сло­ва: «Иоаким, Бо­жи­ею ми­ло­стию ар­хи­епи­скоп Кон­стан­ти­но­по­ля, Но­во­го Ри­ма, и Все­лен­ский пат­ри­арх, прео­свя­щен­ней­ше­му и чест­ней­ше­му мит­ро­по­ли­ту Пе­тер­бург­ско­му и Ла­дож­ско­му и пред­сто­я­те­лю Свя­тей­ше­го Си­но­да рос­сий­ско­го, гос­по­ди­ну Ан­то­нию. Прео­свя­щен­ней­ший о Хри­сте со­брат! И мы до глу­би­ны серд­ца бы­ли по­ра­же­ны страш­ным и неслы­хан­ным свя­то­тат­ствен­ным по­хи­ще­ни­ем свя­той Ка­зан­ской ико­ны Бо­го­ма­те­ри. По­это­му, же­лая с сво­ей сто­ро­ны до­ста­вить бла­го­че­сти­вым хри­сти­а­нам неко­то­рое уте­ше­ние в невоз­на­гра­ди­мой утра­те, мы при­ка­за­ли на­пи­сать на­сто­я­щий вер­ный во всем по ви­ду и по раз­ме­ру спи­сок с ико­ны Бо­го­ма­те­ри «Все­б­ла­жен­ной», на­хо­дя­щей­ся в по­чи­та­е­мом все­ми у нас пат­ри­ар­шем хра­ме св. ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия По­бе­до­нос­ца, един­ствен­ной, остав­шей­ся у нас от раз­лич­ных раз­граб­ле­ний, и из­древ­ле по­чи­та­е­мой ико­ны пат­ри­ар­ше­го хра­ма; ка­ко­вой спи­сок и по­сы­ла­ем для по­став­ле­ния, ес­ли со­бла­го­во­ли­те, вме­сто по­хи­щен­но­го, свя­щен­но­го и по­чи­та­е­мо­го со­кро­ви­ща.

Гос­подь же Спа­си­тель наш мо­лит­ва­ми Сво­ей Ма­те­ри да осе­ня­ет и охра­ня­ет бла­го­че­сти­вый на­род свой вся­кой бла­го­да­тию и ми­ло­стию.

На­пи­са­но в пат­ри­ар­хии 29 мая 1905 го­да».

Этот драгоценный дар Вселенского патриарха служит несомненным доказательством общей сердечной любви и расположения церкви Константинопольской к церкви православной в нашем отечестве.

Султан Сулейман I (1520—1566 гг.) приказал снять крест с храма Паммакаристы при патриархе Дионисии П. В 1586 году, когда патриархией управлял архидьякон Никифор, местоблюститель в третий раз избранного патриарха Иеремии II (1586—1595 гг.), турки отняли у православных храм «Всеблаженной» и обратили его в мечеть. Архидьякон Никифор перенес икону «Всеблаженной» вместе с другими святынями в церковь Влахсерая, которая и сделалась до 1597 г. центром православия. Патриарх Иеремия провел здесь все свое патриаршество до самой смерти.

В 1597 году Александрийский патриарх Мелетий Пигас, местоблюститель Цареградского патриаршего престола, перенес патриархию и икону в храм св. Димитрия в Ксилопорте, а в 1601 году, при патриархе Матфее, патриаршая резиденция перенесена была на Фонар, где находится и в настоящее время при храме св. великомученика Георгия.

Сюда же перенесена была и икона Божией Матери Паммакаристы. Икона эта мозаической древней работы. В греческом Типиконе, изданном в 1838 году, она именуется чудотворной. С этой-то иконы, благодаря святейшему патриарху Константинопольскому Иоакиму, мы и имеем точную копию.

Патриарх Иоаким установил в честь святой иконы Божией Матери Паммакаристы особое празднество, приурочив его к 1 сентября. По примеру церкви Константинопольской и высокопреосвященный Димитрий, архиепископ Казанский и Свияжский, благословил и Казанской Богородичной женской обители установить ежегодно 1 сентября празднество этой иконе Богоматери.

Явление иконы Божией Матери произошло 14 сентября 1914 года во время Первой мировой войны, в период борьбы за Восточную Пруссию, в районе Августова. В то время Августов был уездным городом Сувальской губернии Царства Польского. Накануне решающего боя Гатчинский и Царскосельский кирасирский лейб-гвардейский полки двигались к месту боёв. Около 11-ти часов ночи воинам кирасирского полка в тёмном ночном звёздном небе явилась Божия Матерь.

Видение Божией Матери длилось 30-40 минут. Все солдаты и офицеры встали на колени и молились. Божия Матерь предстала в необычном сиянии, с Богомладенцем Иисусом Христом, сидящим на Её левой руке. Правой рукой Она указывала на запад, в сторону направления движения русских войск. Вскоре после боёв у Августова русская армия одержала крупную победу. Поэтому это явление Божией Матери получило название «Знамение Августовской победы» или «Августово явление».

Написана икона Божией Матери была по благословению митрополита Московского Макария (Невского) в 1916 году и, соответственно, до 1917 года не успела распространиться в большом количестве списков. Кроме того, после революции списки этой иконы уничтожались с особой озлобленностью, как и списки Державной иконы Божией Матери. Известно лишь о пяти сохранившихся изводах этой иконы, один из них находится в Канаде и особо чтится в семье потомков Царственного рода Романовых.

28 февраля 2008 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий по представлению Издательского Совета Русской Православной Церкви благословил внести в официальный месяцеслов празднование в честь Августовской иконы Божией Матери.

Семейная икона. Святой Николай Чудотворец, святой Максим Кавсокаливит Афонский, святой Роман Рязанский, святая Ника Коринфская, святая Ксения Петербургская. Сверху образ Богоматери: Всеблаженная. На полях иконы: свтяой Иоанн Предтеча, святой Иоанн Златоус.

Новое празднование приурочено к 1/14 сентября – дню чудесного явления Пресвятой Богородицы русским войскам в 1914 году на северо-западном фронте, незадолго до победы в Августовском сражении, в районе города Августова Сувалкской губернии Российской империи (ныне на территории Восточной Польши). Это чудесное событие произошло на второй месяц войны, получило широкую огласку в церковной и светской печати и вызвало большое воодушевление в войсках и в тылу.

В разных губерниях России было создано немало икон с изображением указанного явления Пресвятой Богородицы. Написание большинства икон относится к 1915–1916 годам. В те же годы в различных городах России неоднократно тысячными тиражами выпускались листовки и открытки, печатались плакаты, изготовлялись пасхальные яйца, иллюстрировавшие чудесное явление Божией Матери русским воинам в районе Августовских лесов. Они распространялись широко по стране, в том числе среди солдат и офицеров действующей армии.

С сентября 1914 года по ноябрь 1916 года Святейший Синод специально рассматривал вопрос об этом чуде. В результате 31 марта 1916 года после тщательного изучения сведений, представленных военными священниками с северо-западного фронта, Синод принял следующее решение: «Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, дивно промышляющему по молитвам Пречистой Своей Матери о всех обращающихся к Нему с усердною и искреннею молитвою, признает необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам. »

В настоящее время различные списки Августовской иконы Пресвятой Богородицы почитаются в храмах на территории России, Белоруссии, Молдавии и Украины.

Название иконы Пресвятой Богородицы Александрийская происходит от египетского города Александрии – одного из центров раннего христианства. Сведений об этом образе сохранилось немного, и сохранившаяся информация противоречива.

В книге святого новомученика Евгения Поселянина пишется: «По изображению на старинных гравюрах икона представляет из себя поясной образ Богоматери с Предвечным Богомладенцем, Которого Она поддерживает правой рукой». Фраза «поддерживает правой рукой» разными исследователями воспринимается неоднозначно. Одни считают, что подчёркивание этого факта предполагает расположение Богомладенца слева от Божией Матери. Другие допускают, что Он вполне мог восседать и на правой руке Богородицы.

Сторонники первого утверждения выдвигают версию, что подобием Александрийского образа может быть другая православная египетская святыня – икона Божией Матери VI века из Синайского монастыря святой Екатерины. На этом образе редкой иконографии Богомладенец сидит на левой руке Богородицы и Она поддерживает его правой рукой характерным, как бы оберегающим жестом. Икона выполнена в методом энкаустики – техники живописи, в которой связующим веществом красок является воск, живопись выполняется красками в расплавленном виде. Находится образ в Музее искусств имени Богдана и Варвары Ханенко, Киев. Справедливости ради, стоит отметить, что предположение идентичности двух икон основано лишь на умозаключениях и никакими фактами не подтверждено.

Существует и другое, более конкретное описание иконы: «На Александрийской иконе Богоматерь представлена с Младенцем, сидящим на Её правой руке (дексиократуса). Младенец благословляет правой рукой, в левой – держит свиток.» «Православная энциклопедия»

Описанию из «Православной энциклопедии» соответствует икона под названием Александрийская – одна из 120 клейм иконы «Богоматерь Нечаянная Радость со 120 чудотворными иконами Богоматери» из церкви Сорока мучеников на Новоспасской площади в Москве, которая ныне находится в Государственной Третьяковской галерее.

На основании этих двух описаний (из книги Е. Поселянина и «Православной энциклопедии») можно сделать два вывода: либо это различное описание одного и того же образа, либо существует два совершенно разных по иконографии образа под названием «Богоматерь Александрийская».

До 26 сентября произошло еще три благодатных исцеления и целый ряд чудес в ноябре того же года. Слава иконы Божией Матери распространялась с необычайной быстротой. Измученные страданиями и болезнями, жаждущие телесного и духовного исцеления, люди самых разных сословий с твердой верой шли к чудотворной иконе, и милость Божия не оставляла их.

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Всеблаженная» молятся о защите от предстоящих неприятностей, о счастье и мире в семье, об утешении в скорбных обстоятельствах.

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Всеблаженная», или «Памакариста»:

,,О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице!
Приими хвалебное пение сие от нас недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся пречистому образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас молящихся Тебе, удиви над нами великия и богатыя милости Твоя, яви нам небесную помощь Твою и заступление, и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание; нам же всем низпосли дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пречистая! Умилосердися на немощныя люди Твоя, рассеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, недугующия уврачуй, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наши ко зрению спасения. Милостива нам буди зде и на страшнем суде Сына Твоего, преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе с верою. Тебе убо молимся, и Тебе, яко всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и всю жизнь нашу предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Кондак, глас:

,,В праздник Твой сошедшеся, вернии, священное ко славе Божией торжество Твое, Владычице, днесь всеблагоговейно совершаем, любовию же чтуще честную икону Твою, Тебе песнословим вси в радости: радуйся, Дево Честная, Всеблаженная.»

Величание:

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем, с верою притекающим.

Источник

История Всеблаженной иконы Божией Матери, в чем помогает и молитвы

Чудотворные иконы поддерживают христиан в бедах и несчастьях, дарят исцеления, помогают в минуты отчаяния. Икона Божией Матери «Памакариста», или «Всеблаженная», пользуется особым уважением православных, образ появился в России после утраты Казанской святыни. Светлый и скорбный лик Богородицы трогает сердца людей, вдохновляет на молитвы, дарует надежду на помощь Пречистой Девы в житейских трудностях.

История появления

В июле 1904 года сердца православных были потрясены страшным святотатством – из храма Казанского монастыря похитили икону Богоматери, явившую множество чудес, заступницу и защитницу земли русской.

«Всеблаженная» представляет собой мозаичную икону, находится в храме Святого Георгия в патриаршей резиденции. Точная копия образа была сделана по заказу Патриарха Иоакима III, подарена с благословением русским православным Казани в 1905 году.

Святейший Патриарх Константинополя хотел утешить и поддержать единоверцев в тяжелой утрате. Казанская икона Богородицы была всеобщей святыней, ее почитали во всем христианском мире. Подаренный образ был с почетом перенесен в храм Казанского женского монастыря. Икону Богородицы именовали «Всеблаженная».

На поклонение стекались паломники, образ прославился чудотворением. Православные просили перед ликом Богородицы мира, счастья, здоровья себе и близким. В храме обители Памакариста находилась до закрытия монастыря, которое произошло в 1931 году.

Описание и значение в православии

Икона, по традиции, написана на доске. Оригинал выполнен в технике мозаичного изображения. Размер – 93 на 63 сантиметра. Манера письма – традиционная для православных образов, древнегреческая.

Памакариста была святыней Константинопольской епархии, в ее честь освятили церковь патриаршей резиденции. В начале 17 века, после изъятия православных храмов для мусульманских мечетей, по приказу Патриарха Константинополя образ перенесли в новую резиденцию. Сейчас оригинал находится в церкви великомученика Георгия в Стамбуле.

Копия иконы, выполненная для русских православных, в точности повторяет оригинал. Богородица изображена с младенцем Христом на руках, ее взгляд обращен на Божественного Сына, полон любви и умиления. Багряно-пурпурный цвет одежд Божией Матери символизирует высокий сан – Царица Небесная. Короны венчают головы Девы Марии и Иисуса, указывая на Божественную власть.

На заднике иконы, по указу Константинопольского Патриарха, сделана дарственная надпись, которая содержит слова поддержки, сочувствия в утере Казанской святыни и надежды, что Памакариста возместит потерю.

По свидетельствам очевидцев, икона дарила чудеса исцеления, помогала в житейских трудностях. Православные сразу полюбили подаренный единоверцами образ. Взгляд Богородицы устремлен на Христа, указывая всем христианам путь к спасению и обретению Царства Небесного.

Где найти оригинал и почитаемые списки

Икона «Всеблаженная» находилась в Казанской обители до ее закрытия. Затем святыню перенесли в Петропавловский храм Казани. После этого следы чудотворного образа теряются. Советская власть боролась с религией, не щадя чувств верующих. Многие иконы прятали в домах православные, некоторые пылились на складах, в запасниках исторических музеев. Сохранить удалось только список Памакаристы. Он находится в Никольском соборе Казани.

Справка: возвращения иконы «Всеблаженная» с нетерпением и надеждой ждут все православные.

Почитание

Праздничные богослужения в честь Памакаристы проводятся в Константинопольской епархии 14 сентября. Традицию сохранили и в России, установив датой почитания Всеблаженной этот же день. На церковные торжества стекались православные Казанской епархии, многочисленные паломники из других мест.

Помолиться перед образом, приложиться к Памакаристе желали многие верующие, «Всеблаженная» быстро стала одной из наиболее любимых икон Богородицы.

Особое почитание образа сложилось в 1914 году. Русские солдаты, сражавшиеся в Пруссии (район Августова) в годы мировой войны, узрели в темном ночном небе образ Богородицы, Памакаристы. Видение длилось более получаса, Святая Дева в блеске яркого света указывала солдатам рукой на запад. Воодушевленные чудесным видением бойцы одержали убедительную победу в трудном бою. Появление Богородицы назвали Августово явление. В честь этого чуда была написана икона.

О чем просят перед образом

Усыновив весь род человеческий, Пречистая Дева просит Господа за тех, кто обращается с молитвой, ищет заступничества и поддержки. Перед иконой «Всеблаженная» просят:

До высказывания просьб нужно покаяться, попросить у Господа прощения за вольные и невольные грехи. Канонические тексты читают по молитвослову или произносят наизусть. Можно просить помощи простыми словами.

Тексты

Канонические тексты читают во время богослужений, православным следует знать короткие молитвы наизусть.

Тропарь

Торжество сегодня празднуем светлое, ибо вот перед нами, о Всеблаженная, икона Твоя всеми почитаемая, к ней же с сердечной любовью все приходя, Владычица, поклоняемся и горячо взываем к Тебе: «Избавь нас от бед и невзгод».

Кондак

В праздник Твой собравшись, верующие, священное во славу Божию торжество Твое, Владычица, сегодня благоговейно совершаем, с любовью же почитая драгоценную икону Твою, Тебе молитвенно поем все с радостью: «Радуйся, Дева, Почитаемая, Всеблаженная».

Молитва

О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода Вы́шних сил, Небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея всемо́щная Засту́пнице! Приими́ хвале́бное пе́ние сие́ от нас недосто́йных раб Твои́х, и вознеси́ моли́твы на́ша ко престо́лу Бо́га Сы́на Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим и проба́вит благода́ть Свою́ чту́щим всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию покланя́ющимся пречи́стому о́бразу Твоему́. Не́смы бо досто́йни от Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты уми́лостивиши Его́ о нас, Влады́чице, я́ко вся Тебе́ от Него́ возмо́жна суть. Сего́ ра́ди к Тебе́ прибега́ем, я́ко к несомне́нней и ско́рей Засту́пнице на́шей: услы́ши нас моля́щихся Тебе́, удиви́ над на́ми вели́кия и бога́тыя ми́лости Твоя́, яви́ нам небе́сную по́мощь Твою́ и заступле́ние, и испроси́ у Бо́га Сы́на Твоего́, па́стырем на́шим ре́вность и бде́ние о душа́х, градоправи́телем му́дрость и си́лу, судия́м пра́вду и нелицеприя́тие, наста́вником ра́зум и смиренному́дрие, супру́гом любо́вь и согла́сие, ча́дом послуша́ние, оби́димым терпе́ние, оби́дящим страх Бо́жий, скорбя́щим благоду́шие, ра́дующимся воздержа́ние; нам же всем низпосли́ дух ра́зума и благоче́стия, дух милосе́рдия и кро́тости, дух чистоты́ и пра́вды. Ей, Госпоже́ Пречи́стая! Умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́, рассе́янныя собери́, заблу́ждшия на путь пра́вый наста́ви, неду́гующия уврачу́й, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцелому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на всех нас призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и просвети́ серде́чныя о́чи на́ши ко зре́нию спасе́ния. Ми́лостива нам бу́ди зде и на стра́шнем суде́ Сы́на Твоего́, преста́вльшияся же в ве́ре и покая́нии от жития́ сего́ отцы́ и бра́тию на́шу в ве́чней жи́зни со а́нгелы и со все́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты бо еси́, Госпоже́, сла́ва небе́сных и упова́ние земны́х, Ты по Бо́зе на́ша Наде́жда и Засту́пница всех притека́ющих к Тебе́ с ве́рою. Тебе́ у́бо мо́лимся, и Тебе́, я́ко всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и друг дру́га и всю жи́знь на́шу предае́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Канон

Песнь 1

Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, сотворшему дивная чудеса мышцею высокою и спасшему Израиля, яко прославися.

Днесь возсия Всенепорочныя Девы торжество, приидите убо, празднолюбцы, согласными песньми и пении радостно Сию воспоим.

Божественное и всенепорочное торжество Богородицы совершающе, притецем, богомудрии, руками плещуще светло, и духом боголепно песньми почтим.

Чистая, Всеблаженная, Всечестная Отроковице, светлое Твое торжество радостно совершающе, величия Твоя благоговейными мысльми, вернии, вси почитаем.

Марие Всепетая, Отроковице Дево, всечестную память Твою светло празднующе, веселою душею славу Твою всеблагоговейно ныне воспеваем.

Песнь 3

Ирмос: Да утвердится сердце мое в воли Твоей, Христе Боже, Иже над водами небо утверждей второе и основавый на водах землю, Всесильне.

Обетование предвечное исполняющи, Отроковице Всенепорочная, и от неплодныя матере, яко цвет, произрастши, смертным всем даровала еси радость неизглаголанную.

В рождестве Твоем возрадовашася честнии родителие Твои, Отроковице, Иоаким достохвальный и Анна всечестная, приводяще же Богови Тя, предаша верно.

Священник и пророк Захария прият Тя внутрь олтаря, свещеносныя же девы светло стекошася к Создателю, воспевающе песнь благодарственную.

Воспитавшаяся во Святая Святых, Отроковице Всенепорочная, пребыла еси вся чиста, и свята, и нескверна, от Ангела бо приимала еси пищу Небесную.

Песнь 4

Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесе воплощение, проповедал еси, вопия: внегда приближитися летом — познаешися, внегда приити времени — покажешися. Слава силе Твоей, Господи.

Архангел послан бысть с высоты Небес, благовествуяй тайну страшную, во чреве же Твоем несказанно поносивши и рождши всех Творца, спасла еси человека, Владычице.

Безневестная Дево, Честная Голубице, Бога Слова Безначальнаго родила еси на земли, и прежде рождества Дева просиявши, по рождестве же воистину освящена пребывши, Марие Богоневесто.

Во страну Египетскую пришла еси, о, Честная, и чудес страшных Самовидица была еси, Сына же Твоего на Древе повешена и во гробе нове заключена видела еси, воскресша тридневно.

Яко одушевленный облак и столп света, Светодавца Солнца показала еси нам, на Небеса же преставилася еси, Благословенная, в позлащенней красоте преиспещрена, слава Ангелов, Всецарице.

Песнь 5

Ирмос: Твой мир даждь нам, Сыне Божий: иного бо, разве Тебе бога не знаем, Имя Твое именуем, яко Бог живых и мертвых еси.

Сын убо Твой, Всечестная, даровал есть верным Божественнаго лика нерукотворенное изображение, Ты же, Дево Всеблаженная, мирови честную Твою икону оставила еси.

Пречистую икону Твою, Мати Божия, богосветлыми благодатьми облистала еси, в царице же градов, Царица Божественных Ангелов, сию возложила еси.

Божественная Твоя икона и честная, Всеблаженная, многая всечестныя храмы преминувши, прославлена вселися во храме божественнем славнаго Победоносца.

Всечестная икона Твоя, Пречистая Дево, царствующаго града похвала есть и с верою прибегающим богатно изливает обильную Твою благодать.

Песнь 6

Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию: живот мой, Блаже, свободи из тли и спаси мя, Спасе мира, зовуща: слава Тебе.

Пророк, помолився, свободися тления, мы же, лобызающе икону Твою, Честная Богоневесто, страшных бед верою избавляемся.

Светлый Твой и честный праздник совершающе и мысленных источников реки почерпающе, Всепетая, Твою икону лобызаем.

Неисчерпаем источник дарований священных показуется всепречистая икона лика Твоего, Всенескверная, всему миру благодать посылающи.

Святая Твоя икона, Всеблаженная, Чистая, великия и честныя церкве Христовы блистание есть велие и украшение.

Кондак, глас 4

В праздник Твой сошедшеся, вернии, священное ко славе Божией торжество Твое, Владычице, днесь всеблагоговейно совершаем, любовию же чтуще честную икону Твою, Тебе песнословим вси в радости: радуйся, Дево Честная, Всеблаженная.

Прежде век от Бога ясно избранная и Мати бывшая всех Царя, Егоже незримый Образ плотию обложившая, и зело помраченный образ Адамов неизреченно возобразившая, и Божественною силою начальника тьмы убившая, и Возбранная Воевода показавшаяся, соблюди град сей и спаси люди христоименитыя, Богородице, икону Твою чтущия и вопиющия Тебе тепло: радуйся, Дево Честная, Всеблаженная.

Песнь 7

Ирмос: Тебе, умную, Богородице, пещь, разсмотряем, вернии, якоже бо отроки спасе три Превозносимый, мир обнови, во чреве Твоем всецел, хвальный отцев Бог и препрославлен.

Имеяше убо прежде кивот богоданный скиния свидения, Соломонов же храм той унаследова, яко Божественное украшение; Твой же образ, Дево, имущи, Христова Церковь светло веселится.

Древле, играя, богоотец пред сенным ковчегом скакаше; христоименитии же людие похваляются, чтуще, яко кивот святыни, в Церкви Христовой всечестную икону Твою, Всеблаженная.

Во огнь лютый иконы ввергаху иконоборцы зломыслении, Феодора же царица иныя воздвиже, яко благочестия победное знамение; вернии же ныне лобызают священную Твою икону, Честная, Всеблаженная.

Мати Непорочная, Богородице Всепречистая, обогатихомся, вернии, изображение лица Твоего яко воистину многоценное сокровище имуще, ибо мы, с верою чтуще Твою икону, чтим Первообразное.

Песнь 8

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воинства, яко Творца и Господа, пойте, священницы, прославите, отроцы, благословите, людие, и превозносите во вся веки.

Образу властителя нечестиваго посмеявшеся, отроцы избавишася от пещи и пламене, мы же, почитающе Твою икону честную, избавляемся от бед всяческих, Богородице.

Иконе поклонение Лев царь непреклонно людем запрети повелением страшным, Ты же, Чистая, даеши верным сокровище, Твоего лика, Дево, всечестную икону.

Возбраннии борцы за иконы Божественныя горесть мук тяжких претерпеша, обаче чтущии честный образ Твой, Дево, спасаются от всяких бед.

Образы и кумиры служения нечестиваго тлением исчезоша, и се уже благоговейно славим вси икону Твою, Пречистая Дево, во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Светоносный облак, в оньже всех Владыка, яко дождь с небесе на руно, сниде и воплотися нас ради, быв Человек, Безначальный, величаем вси яко Матерь Бога нашего Чистую.

Яко день лучезарный и Света Мати сущи, всем испущаеши всесветло спасения лучи; сего ради Тя, Всепречистая, ныне в пениих почитающе, светло веселящеся, вси вернии, совершаем честный Твой праздник.

Светообразных Ангел и Херувим вышшую, и Небес пространнейшую, и Матерь Деву славословяще воистину, и Тя величающе, Всенепорочная, честней Твоей иконе с любовию покланяемся благочестно.

К священному образу всепречистаго лика Твоего, Чистая, Всеблаженная, благочестно припадающе, честнии патриарси и весь причт, и лицы дев, и людие, покланяемся и славим всех Творца.

Апостоли богоноснии, Твое тело погребающе, мир ароматы чистыми помазаша древле, икону же Твою, Чистая Дево, Всецарице, Ангели, стояще незримо, божественными песньми почитают благоговейно.

Троичен: Прежде век сый Зиждитель всех, Боже, Безначальне Отче, Сыне и Душе, Едино Божество истинное, Троице Единосущная и Сопрестольная, молитвами Всечистыя соблюди верныя люди Твоя.

Славословим, Дево, Твое нетленное рождество и благочестно покланяемся честней Твоей иконе, да избавимся искушений и благодать всегда сущую почерпем; сего ради Твоими мольбами покрый, соблюди на Тя уповающия.

Светилен

Ангельски Тя поем, Богородице Дево, яко Христа родила еси, Спасителя миру. Яко Матернее убо дерзновение к Нему имущая, непрестанно моли со всеми святыми о нас, Твое торжество совершающих и покланяющихся честней иконе Твоей, Всечистая.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем, с верою притекающим.

Икона Богородицы Всеблаженная пользуется особой любовью православных. В трудные минуты верующие обращаются к Божией Матери за помощью, молясь перед дивным образом, надеясь на поддержку и заступничество.

Источник