Вспомните в чем заключался главный подвиг прометея

Главный подвиг Прометея

Прометей совершил много подвигов для людей, но пристального внимания заслуживают события, связанные с Ларцом Пандоры. В мифах часто рассказывают о победах над странными существами. Подвиг Прометея особенный, поэтому о нем должен знать каждый.

Пандора и ее подарок

Боги послали юную красавицу к Прометею подарить ему золотой ларец, который в дальнейшем получил название Ларец Пандоры. Но, не доверяя Зевсу, титан отказался от подарка. Тогда Пандора направилась к Эпиметею, который приходился братом Прометею. Увидев прелестную девушку, Эпиметей забыл, что обещал своему брату не брать дары от богов. Таинственный ларец Пандоры заинтриговал Эпиметея, и он быстро распахнул его. Из заключения вырвались всевозможные несчастия и распространились по земле. Девушка испугалась и закрыла ларец. И один дар, греющий человека в часы печали и расставания, не успел выбраться из ящика. И этим даром была надежда.

Прометей и Всемирный потоп

Повелитель богов никак не мог успокоиться и задумал Всемирный потоп. Услышав это, Прометей сообщил обо всем сыну Девкалиону. В построенном корабле Девкалион со своей супругой Пиррой спаслись и оказались единственными на земле. У жилища матери Прометея супружеская пара стала набирать камни и тут же кидать их за спину. Ударившись о землю, они превращались в мужчин и женщин. Это было возрождение людского рода. Позднее у семейной пары появился сын Эллин, будущий основатель Эллады. Так подвиг Прометея спас человечество, но Боги были в ярости.

Наказание Прометея

С помощью верных слуг Зевс отправил героя на край света и у скалы заковал его в цепи. Дикие боли испытывал Прометей. От его стонов содрогалось сердце матери. Но не покорился он Зевсу. Боги внимательно наблюдали за страдальцем, а люди сочувствовали своему герою.

Почти все полагали, что громовержец победил. Но только Прометей знал одну тайну, которую ему шепнули богини судьбы. Власть Зевса скоро закончится, так как его сын, рожденный от Фетиды, займет престол. Но если Фетида станет женой смертного человека, то их сын тоже будет героем, но не соперником громовержца.

Шли столетия. Прометей, испытывая голод и жажду, все так же находился в цепях. Но вдруг Зевс узнал, что узнику известно его будущее. Громовержец предложить обменять тайну на свободу, но Прометей отказался. Он поставил свои условия: освобождение и признание наказания несправедливым. Краткий подвиг Прометея передавался из уст в уста, поэтому такие мифы дошли до наших дней.

Новые испытания Прометея

Не уступил Прометею повелитель, только подверг его новым страданиям. Поместил на время несчастного в темноту, где бродят души мертвецов, и, вернул обратно, к скале на Кавказе. И послал орла, чтобы тот ежедневно выклевывал печень Прометея. За ночь рана заживала, но утром повторялось все сначала.

Слышали громкие стоны титана, плакали от горя и умоляли сообщить тайну:

Но герой настаивал на признании своей невиновности. Подвиг Прометея не признавался, но за правду он готов был платить собственной печенью.

Освобождение Прометея

Не выдержал Зевс и признал свое поражение. Он освободил Прометея и узнал тайну.

Фетида стала женой царя Пелея. В браке у них появился сын Ахилл, ставший великим героем Троянской войны. Подвиг Прометея не единственный, многие титаны шли против Богов, помогая людям.

Прометей в память о своих страданиях оставил себе одно звено цепи с кусочком камня. А люди, чтобы помнить о поступке титана, стали носить кольца с камнями. Вот так звучит подвиг Прометея. Краткое содержание мифа часто пересказывается на уроках литературы.

Источник

Происхождение божества

В древнегреческих сказаниях Прометей является положительным персонажем, поскольку он помогал людям ценой своей жизни. Его имя значит «предвидящий будущее», «знающий наперёд».

Прометей был одним из титанов младшего поколения. Его родителями были Иапет и Климена (по другой версии, матерью считалась Фемида). У античного титана были братья:

Супруга Прометея Гесиона, нимфа-океанида, родила ему сына Девкалиона и дочь Ио. Из греческой мифологии известно, что титан приходился двоюродным братом Зевсу.

С рождения он был наделён даром предвидения. Когда между богами и титанами началась война, богиня Гея посоветовала Прометею перейти на сторону Зевса. Он предал братьев и помог Громовержцу выиграть многовековую битву с помощью своих знаний и тактических умений. Поскольку герой обладал даром ясновидения, новый владыка Олимпа сделал его своим советником. Именно сын Иапета стал создателем людей, а затем их защитником и спасителем. За это ему пришлось поплатиться жизнью, о чём рассказано в мифе о Прометее.

Первые люди

Когда Зевс стал править над всеми остальными богами, он решил восстановить земли и заселить её новыми существами — людьми. Создать их он приказал Прометею и Афине. Титан смешал воду и грязь, из которых получился человек. А Афина вселила в получившееся создание жизнь.

Когда работа была завершена, Прометей взглянул на своё творение и ужаснулся зрелищу: люди оказались немощными и выглядели слабыми. В этом был виноват его брат Эпиметей, который наделил других созданий (животных) всеми средствами защиты.

Люди не могли построить себе дом и вырастить для себя пищу. Поэтому бог решил им помочь и научил их разным ремёслам. Он объяснил людям, как обрабатывать землю, выращивать зерно, собирать лекарственные травы и добывать золото. Бог научил их строить дома и корабли. Он подарил новым созданиям надежду на светлое будущее.

В древней версии мифа говорится, что герой украл огонь у Гефеста и научил людей скрывать его, засыпая золой. В другом сказании Зевс кинул на землю молнию, из-за которой случился пожар. Люди подхватили огонь, и затем настала эпоха процветания.

Похищение огня

Вскоре остальные боги заинтересовались смертными созданиями, которые раньше не представляли для них никакой ценности. Они видели, что человечество научилось жить для себя, а это не понравилось Зевсу. Громовержец решил собрать совет, поскольку он хотел, чтобы люди начали чтить жителей Олимпа. Прометей тоже присутствовал на совете, поскольку испугался, что всемогущий бог хочет погубить человечество.

Когда Громовержец раскрыл обман, он сильно разозлился на Прометея и отобрал огонь у человечества. Люди потеряли единственную защиту. Они тяжело переносили холода, а по ночам пытались скрыться от хищников. Увидев это, титан бросился за помощью к Афине, которая тоже жалела людей. Она взяла полый посох, спрятала в него угли священного огня, а Прометей спустился с ним к народу. С его помощью человечество снова могло согреться у пламени.

Наказание героя

Зевс узнал о поступке титана и в этот раз применил более жестокое наказание. Сначала он приказал Гефесту создать женщину по образу и подобию олимпийских богинь, которую назвали Пандора. Главный бог Олимпа поведал ей о шкатулке, которой владел Эпиметей, но не рассказал, что в ней хранятся все беды человечества. Когда Пандора повстречалась с братом Прометея, тот сразу влюбился в неё. Любопытная девушка в первую ночь отыскала шкатулку и открыла её, выпустив на волю все несчастья. С этих пор людям приходится выживать самостоятельно, без помощи богов.

Поскольку сын Иапета пошёл против воли Громовержца, владыка Олимпа приказал Гефесту приковать его к Кавказским горам, чтобы тот наблюдал за мучениями людей. Бог кузнечного ремесла с горем выполнил просьбу своего отца. Но титан не стал просить помиловать его.

К нему обращались его мать и двоюродные сёстры Океаниды, которые не могли смотреть на его мучения и молили попросить прощения у правителя. Однако титан был непоколебим и ждал, когда Зевс поймёт, что тот несправедливо поступил со слабыми людьми. Даже сам Океан хотел обратиться к своему брату, чтобы тот освободил заключённого, но Прометей отговорил его от этого.

Герой сказал Зевсу, что он будет править недолго. Титана посетило видение, в котором владыку мира свергнут с престола, но кто это будет, он не признался. Зевс был в ярости и послал орла к скалам. С этого момента могучая птица ежедневно прилетала к прикованному Прометею и клевала ему печень, которая за ночь быстро восстанавливалась. Эти мучения продолжались много лет.

Освобождение титана

В некоторых источниках говорится, что освобождение было спланировано Зевсом. Греческий бог хотел таким образом помириться с Прометеем. Когда Громовержец освобождал титана, он оковал его палец железом с камнем от скалы. С этих пор люди стали носить кольца из металла с разными минералами.

Освобождённый герой решил, что пора покончить с враждой и рассказал Владыке Вселенной, что Фетида родит от него ребёнка, который убьёт Громовержца. Зевс сразу прекратил отношения с морской нимфой и заставил её выйти замуж за смертного Палея. От простого человека нимфа родила Ахиллеса, который стал одним из героев Троянской войны.

Сам Прометей, оказавшись на свободе, женился на океаниде Гесионе, которая подарила ему двух детей. В будущем между ним и Зевсом не возникало ссор. Кроме того, сам олимпийский бог стал гуманнее к простым смертным. Через какое-то время Прометей решил спуститься к людям и жить среди них. Покинув Олимп, он стал смертным, однако человечество не перестало его чтить и любить за всё, что он сделал для них. Непримиримый и храбрый герой был похоронен в городе Аргос.

Развитие действия в «Прометее прикованном»

Если под действием понимать переход от одних состояний в другие, им противоположные, в результате взаимоотношений дееспособных героев, то в «Прикованном Прометее» Эсхила нет никакого действия, а следовательно, и развития его.

То, что происходит между сценами приковывания и низвержения Прометея, состоит исключительно из монологов и диалогов, которые ни в какой мере не подвигают действие вперед и уж во всяком случае не меняют его на противоположное. Монологи и диалоги «Прикованного Прометея» высокохудожественны, но они совершенно недраматичны.

Единственным движущим мотивом может считаться только будущее освобождение Прометея Гераклом, которое предсказывается самим Прометеем. Но это только предсказание, и притом об очень отдаленном будущем, и никаких намеков хотя бы на малейшие признаки этого освобождения в настоящем в трагедии Эсхила не имеется.

Прометей, приковываемый Вулканом (Гефестом). Эпизод из трагедии Эсхила. Художник Д. ван Бабурен, 1623

Характеристика персонажа Прометея

По характеристике героя можно понять смысл произведения. В древнегреческой мифологии редко упоминаются персонажи, которые решаются противостоять бессмертному и непобедимому владыке Олимпа. Прометей был одним из немногих, кто пошёл против Зевса и посмел одурачить его, но расплата за обман оказалась жестокой.

В биографии героя чётко прослеживается его трансформация. Титан бросает своих родственников и примыкает к Зевсу, но при этом он жалеет и успокаивает проигравшую сторону. В новой семье, живя на Олимпе, Прометей сохраняет свои главные качества:

Сына Иапета и Климены считают образцом высоконравственного и духовного совершенства, поскольку он не захотел подчиняться главному богу и решил помочь смертным. Люди восхваляли Прометея. Для них он был бесстрашным героем, который принёс себя в жертву во имя добра. Кроме того, титан сам пережил духовный катарсис и исцелился от ненависти к Зевсу.

Поскольку Прометей стал героем, люди должны были почитать его не меньше, чем Зевса. Но в олимпийской мифологии не может быть сразу два лидера, поэтому титана вскоре противопоставляют Громовержцу. Культ Прометея не получил распространения. Никаких фестивалей и праздников в его честь люди не проводили. Это объясняется другой стороной поступка титана. Украв огонь, Прометей научил людей обману и мошенничеству. А древние греки боролись с ворами и считали кражу постыдным делом. Однако в Афинах можно найти алтарь, а в городе Сочи — статую, посвящённую античному герою.

Социально-политическая направленность «Прометея прикованного»

Идеология «Прометея прикованного», даже взятая в своем отвлеченном виде, резко отличается от прочих трагедий Эсхила своим отношением к Зевсу. В других трагедиях Эсхила мы находим восторженные гимны Зевсу, богословские рассуждения о нем и уж во всяком случае неизменное почитание его, какое-то прямо библейское его превознесение. В противоположность этому Зевс «Прометея прикованного» изображен тираном, жесточайшим деспотом, вероломным предателем, не всемогущим, хитрецом и трусом. Когда же мы начинаем вникать в стиль «Прометея прикованного», то оказывается, что это отношение к Зевсу является здесь у Эсхила не просто какой-то абстрактной теорией и не случайным привеском к трагедии, но проводится в самой смелой, дерзкой и даже бунтарской форме, с революционным пафосом, с просветительской убежденностью и с публицистическим задором. Это, несомненно, просветительская трагедия, это – восторженное похвальное слово борцу с тиранией.

По материалам работ А. Ф. Лосева

Образ в литературе

В литературе и искусстве образ Прометея занимает особое место. Персонаж древнегреческого мифа послужил символом мученичества во имя спасения людей.

Образ титана вдохновил многих авторов:

Образ древнегреческого героя использовался и у других писателей и поэтов разных времён. Прометей оказался удобным персонажем, который олицетворял революционные мотивы.

Сочинение на тему: БОЖЕСТВЕННЫЙ ОГОНЬ ПРОМЕТЕЯ (по трагедии Эсхила «Прикованный Прометей»)

Протест против зла и несправедливости, про­тив деспотизма и жестокости царей, борьба гре­ческого народа за свободу и независимость, за права человека на умственный и физический труд, на открытия и достижения в разных облас­тях культуры — вот основные вопросы, которые поднимал в своих произведениях известный древнегреческий драматург Эсхил. В своем твор­честве он отразил целый этап становления афин­ского государства. Это было героическое вре­мя, — поэтому и трагедии великого драматурга наполнены героикой, возвеличиванием подвигов во

имя народа, во имя человечества. Одним из самых ярких образов, созданных автором, стал образ Прометея, героя трагедии «Прикованный Прометей».

Согласно древнему мифу, Прометей отважил­ся противостоять грозному Зевсу: похитил боже­ственный огонь и отдал его людям. Тем самым он спас народ от гибели. Однако Зевс прогневал­ся на дерзкого смельчака и обрек его на вечные муки, приковав к скале,

Чтоб наконец признал главенство Зевсово И чтоб зарекся дерзостно людей любить.

Каждый день прилетает к скале орел и вык­левывает печень у отважного героя. Но никакие страдания не в силах заставить гордого Проме­тея, борца

за справедливость и гуманизм, поко­риться жестокому тирану. Ничто не заставит его отступиться от людей.

Знай хорошо, что я б не променял Своих скорбей на рабское служенье,

Мне лучше быть прикованным к скале,

Чем верным быть прислужником Зевеса, — заявляет он.

Гордым и непреклонным, до конца хранящим верность своим принципам, остается Прометей вплоть до того момента, когда скала обрушива­ется в пропасть. И в эту минуту он обращается к справедливости высших сил:

Без вины страдаю — гляди!

Эсхил развил мотив древнего мифа, углубив центральный конфликт, расширив значение Прометея в жизни людей. В трагедии «Прикован­ный Прометей» герой не только дает людям огонь, способный согреть и защитить их от голод­ной и холодной смерти. Он также несет им огонь просвещения. Он обучает их наукам и ремеслам, искусствам и культуре, он открывает им все су­ществующие на земле блага цивилизации. Про­метей также оказался искусным врачом и не только использовал свои знания, чтобы лечить других, но и передавал эти знания, учил людей изготавливать лекарства, оказывать необходи­мую помощь больным. Он помогал растолковы­вать знамения, обучал добывать золото, железо, медь и многие другие богатства, скрытые под зем­лей.

Прометей у Эсхила выступает также смелым и отважным борцом за правду и справедливость. Зевс — воплощение жестокости и несправедли­вости — решил, по прихоти своей, уничтожить человечество. Но герой не позволил ему этого, он становится на защиту людей от коварного тира­на. Сила духа Прометея, его бескомпромиссность, высокое чувство собственного достоинства, неза­висимость, стремление к справедливости делают его сильным и способным противостоять богам.

Греки очень ценили свои демократические порядки и поэтому воспринимали конфликт Зев­са и Прометея как символическое осуждение еди­новластия. Зевс — «никому не подотчетный, су­ровый царь», поэтому его самоуправство не зна­ет границ.

Греки осуждали Зевса потому, что боги не яв­лялись для них образцом поведения и справед­ливости. В отличие от жестоких и несправедли­вых богов, Прометей олицетворяет человеческий разум и прогресс. Он спорит с Зевсом и его помощ­никами Гермесом, Гефестом, Силой, Властью, стариком Океаном — защитниками своевластия, косности, приспособленчества, невежества и же­стокости нравов.

Произведение Эсхила было создано в то вре­мя, когда греческий народ особенно нуждался в герое, подобном Прометею, герое, способном до­казать, что борьба не напрасна, что она может привести к успеху, что идеалы свободы и спра­ведливости — действительно высокие и достой­ные идеалы, за которые можно отдать жизнь. В лице своего героя великий трагик увековечил образ борца за счастье и культуру человечества, борца против зла и тирании. В этом образе сли­лись воедино гордость автора за героическую Гре­цию и гордость за человека. И этот символ чело­века, который думает не о себе самом — бессмерт­ном боге, а о будущем всего народа, навеки оста­нется в сознании и памяти человечества. Если бы все люди на земле поступали так же самоотвер­женно, честно и справедливо, человеческие отно­шения достигли бы истинного совершенства и гармонии.

Эсхил и его герой подали нам яркий пример того, что относиться к другим людям нужно бес­корыстно, думая вначале о них, а не о себе. Ав­тор дает нам понять, что Прометей мог спасти себя — ведь он владел тайной свержения Зевса с трона. Возможно, гнев грозного царя не был бы таким неумолимым, если бы герой открыл ему эту тайну.

Пытки, устроенные Зевсом, были не столько направлены на наказание Прометея за помощь людям, сколько на то, чтобы сломить его волю, заставить открыть тайну. Но ведь тайна заклю­чалась в том, что конец правления жестокого ти­рана уже близок. И герой не мог открыть этот сек­рет, чтобы не подвергнуть человечество еще боль­шей опасности, чтобы не дать в руки Зевсу ору­жия, которое помогло бы ему избежать своей уча­сти. Прометей дал людям божественный огонь знаний, культуры, ремесел, он научил их самим строить свою жизнь, озарил их существование светом справедливости и свободы. И он не мог, не имел права своими руками погасить этот огонь. Именно поэтому Прометей продолжал терпеть нечеловеческие муки. И не требовал ничего вза­мен.

Я думаю, что огонь Прометея не погас и в наши дни. Более того, он не погаснет никогда — пока есть на земле хоть один человек, все помыслы и дела которого направлены на благо других, на счастье человечества. А такие люди есть! И если присмотреться повнимательнее, они — вокруг нас, простые люди, похожие на нас с вами, не выставляющие напоказ свой скромный ежеднев­ный подвиг.

Учителя, врачи, ученые; те, кто бескорыстно помогает нуждающимся, больным, детям; те, кто заботится о будущем нашей земли, о будущем человечества — в груди у всех этих людей горит неугасимый огонь Прометея. И до тех пор, пока будет существовать человечество, будут жить люди с чистым сердцем, открытой душой, беско­рыстно несущие радость окружающим и движу­щие прогресс.

Источник

Филин С. Концепции современного естествознания: конспект лекций

ОГЛАВЛЕНИЕ

ЛЕКЦИЯ № 25. Мифология

1. Миф о Прометее

У греков существует миф о Прометее. Прометей был титаном. В свое время он помог Зевсу обрести власть на Олимпе, но затем он украл огонь с Олимпа и отдал его людям. За этот поступок Зевс сильно разозлился на своего бывшего союзника.

Прометей полюбил людей, он стал стараться сделать их жизнь легче. Он отобрал у людей дар предвидения, оставив его только избранным, он стал обучать людей всему, что он знал сам. Научив людей строить корабли, Прометей показал им, как широк мир. Прометей также обучил людей письму и чтению. Зевс не знал тайны Прометея.

Дело в том, что в первые годы своего правления Зевс был очень жестоким богом, он строил свою власть на беспрекословном подчинении. Все боялись бога-громовержца Зевса.

Прометей же сказал Зевсу, что настанет день, и сын Зевса свергнет своего отца с Олимпа. Громовержец потребовал того, чтобы титан назвал ему имя той женщины, от которой у него родится сын, но гордый Прометей отказался.

Тогда верные слуги Зевса, Сила и Власть, в скифской стране привели Прометея к скале. За Силой и Властью плелся угрюмый бог Гефест, который тоже был сыном Зевса. Прометей был его большим другом, поэтому Гефест очень сильно страдал от того, что ему предстояло выполнить. А его миссия состояла в том, чтобы приковать Прометея к скале, в грудь ему вбить железный прут, который бы крепче приковал титана. Несмотря на то что Прометей был другом Гефеста, страх перед яростью отца в Гефесте возобладал.

Прикованный титан, когда все ушли, обратился к океану, солнцу и небу с мольбой. Он призывал их в свидетели того, что с ним сделал Зевс.

На голос Прометея прибыли океаниды, его двоюродные сестры. Им было больно смотреть на то, как страдает их двоюродный брат, но сделать они ничего не могли. Тогда к Прометею пришел и сам Океан. Он предложил Прометею уступить Зевсу. Океан сказал, что он сам немедленно отправится в путь, на Олимп к Зевсу. Но гордый титан отговорил от этого поступка Океана.

К Прометею приходила Ио – дочь речного бога Инаха, которая была превращена Зевсом в корову. За Ио гнался овод и постоянно жалил ее, поэтому тело Ио было окровавлено. Ио с плачем в голосе, обратилась к Прометею: когда же закончатся мои страдания? Мудрый титан ответил ей, что Ио проделает еще долгий путь, она побывает во многих странах, но в конце концов ей будет возвращен ее облик. И она станет матерью целого рода героев.

Бог-громовержец никак не мог успокоиться и послал Прометею еще большие страдания. Зевс сделал так, чтобы скала, к которой был прикован титан Прометей, рухнула в бездну. Но титан не испугался и этого. Тогда Зевс послал самое страшное мучение. Каждое утро к Прометею прилетал орел, который рвал плоть титана и клевал его печень. Вечером орел улетал, а за ночь печень Прометея вырастала вновь. С утра повторялось опять то же самое.

Как бы больно ни было Прометею, он не поддавался пыткам и по-прежнему не выдавал своей тайны Зевсу. Он знал, что придет время, вместе с которым придет и его спаситель, самый великий герой всех времен.

Титан знал, что за ним придет смертный, который освободит его. Но кто-то должен был отправиться в подземное царство мертвых вместо Прометея. Эту участь выбрал для себя мудрейший кентавр Хирон, которому Геракл нанес неисцелимую рану.

2. Миф о подвигах Геракла

А кто же такой был Геракл? Этот мифический герой был сыном Зевса и обыкновенной женщины. В Риме он больше известен под именем Геркулеса, в мифологии других стран также встречаются рассказы о подобных героях.

Согласно легенде, у микенского царя Электриона племя, которое называлось телебои, похитило стада. Пытаясь их вернуть, погибли все сыновья Электриона. Царь Микен отчаялся и сказал, что тот, кто вернет его стада, получит в жены прекрасную Алкмену. Вскоре нашелся человек, вернувший украденное. Его звали Амфитрион.

Жена Зевса, богиня Гера, очень разозлилась. Она с помощью богини обмана Аты потребовала того, чтобы Зевс поклялся в своих словах, что он и сделал. Тогда Гера сделала так, чтобы в этот день у жены персеида Сфенела родился сын. Мальчик родился очень слабым, впоследствии он стал очень трусливым. Гера вернулась к Зевсу и напомнила о его клятве. Только теперь Зевс понял, что его обманули. Тогда он схватил богиню обмана Ату и сбросил ее с Олимпа к людям, велев никогда не возвращаться. С тех пор Ата и живет среди людей. С Герой же он заключил другой договор, согласно которому сын Зевса обретал полную независимость от Эврисфея (сына Сфенела) и бессмертие. Для этого он должен был совершить двенадцать подвигов, которые поручит ему совершить Эврисфей.

Амфитрион и Алкмена хотели, чтобы Алкид рос всесторонне развитым. Они наняли ему учителя, которым был Лин, брат Орфея. Но мальчику не нравились эти занятия, и однажды Лин, разозлившись, ударил его, а Геракл ударил его в ответ. Лин был убит, а Геракла судили, но оправдали. Амфитрион отправил Геракла пасти стада.

Прошло много лет. Геракл попал на службу к Эврисфею. Сам Эврисфей с сыном бога лично не встречался, а все поручения передавал через своего посыльного.

Тело своего убитого врага Геракл принес в город Немея. Также он устроил в этом городе Немейские игры, которые проводились раз в два года и были посвящены Зевсу. На время проведения Немейских игр по всей Греции прекращались войны.

Второй подвиг Геракла. Следующим подвигом Геракла было отправиться в город Лерны. В болотах, расположенных рядом с городом, обосновалось еще одно детище Ехидны и Ти-фона – гидра. У лернейской гидры было тело змеи и девять голов дракона. Одна из этих голов была бессмертной. Герой отправился на битву не один. Он взял с собой Иолая, сына Ификла.

Третий подвиг Геракла. Эврисфей не давал долго отдохнуть Гераклу. Сразу же после его прибытия Геракла отправляют снова в путь. На еще более сложное и опасное задание.

Зевс приказал богине Афине-Палладе всячески помогать Гераклу. Именно эта богиня дала сыну бога-громовержца два медных тимпана, которые выковал Гефест. Геракл встал на высоком холме (рядом с лесом, где гнездились эти птицы) и с помощью даров богини поднял страшный шум. Перепугавшиеся птицы поднялись ввысь и пошли в атаку на Геракла, но были сражены его смертоносными стрелами. Оставшиеся птицы улетели на побережье Черного моря и больше никогда не возвращались.

Четвертый подвиг Геракла. Богиня Артемида создала прекрасную керинейскую лань, которая была послана в наказание людям. Эта лань уничтожала все посевы на своем пути, но зато она была очень красивой. Ее рога были сделаны из золота, а ноги – из меди. Никогда лань не знала усталости, она постоянно находилась в движении. Именно поэтому и захотел ее заполучить Эврисфей. Он приказал Гераклу добыть керинейскую лань и привезти ее живой.

Геракл долгое время искал ее, а потом целый год преследовал лань по всем землям. Достигнув Дуная, лань побежала в обратную сторону. Геракл, который не смог поймать ее у реки, опять пустился в погоню за ней. Затем он достал свою стрелу, натянул тетиву лука и ранил керинейскую лань в ногу. Тогда немедленно явилась богиня Артемида. Она очень разозлилась на Геракла, говорила, что это ее лань и он ее трогать не смеет. Тогда Геракл преклонил колено перед прекрасной богиней и сказал, что почитает всех богов Олимпа, включая и Артемиду, себя же он не считает равным богам, хотя его отцом является Зевс. Сами боги, говорил Геракл, приказали мне служить Эврисфею и выполнять все его приказы. Это по его приказу он, Геракл, должен был поймать керинейскую лань. Артемида, услыхав такие слова от Геракла, смилостивилась и простила его.

Пятый подвиг Геракла. Прошло немного времени, и Эврисфей приказал Гераклу снова отправляться в путь. На этот раз путь славного героя лежал в окрестности города Псофиса, где на горе Эриманфе жил чудовищный кабан. Этот кабан убивал всех, кто попадался ему на пути.

Недалеко от этого города жил друг Геракла. Этого друга звали кентавр Фол. Фол настолько обрадовался появлению Геракла, что открыл для него сосуд с чудесным вином. Главной ошибкой кентавра было то, что он открыл этот сосуд без разрешения других кентавров. Другие кентавры, учуяв запах прекрасного вина, разозлились и напали на дом Фола. Застигнутый врасплох, Геракл начал обороняться. Он принялся метать в атакующих кентавров горящие головни и обратил их в бегство. Геракл начал погоню за ними.

Кентавры укрылись в доме другого друга Геракла – кентавра Хирона. Геракл был в страшной ярости. Поэтому, ворвавшись в жилище Хирона, он выпустил одну из стрел, смазанных ядом гидры. Он хотел поразить врага, но попал в Хирона. Геракл тотчас же опомнился и стал помогать кентавру омывать рану, хотя оба знали, что это бесполезно. Хирон не захотел долго страдать и добровольно (вместо Прометея) спустился в царство мертвых.

Геракл, разозленный сам на себя, немедленно отправился выполнять свое задание. Он нашел логово кабана и выгнал его. Долго кабан пытался убежать от героя, но завяз в глубоких снегах. Тогда Геракл связал его и отнес в Микены живым. Царь Микен Эврисфей, увидев кабана, так испугался, что залез в бронзовый сосуд.

Шестой подвиг Геракла. Царь Микен Эврисфей приказал Гераклу отправиться к царю Авгию. Царь Авгий обладал большими сокровищами. Особенно он был славен тем, что у него был большой скотный двор. У Авгия было три сотни быков, у которых были белые ноги, две сотни красных быков, двенадцать белых быков (которые были посвящены богу Гелиосу) и один особенный, самый красивый бык.

Геракл заключил с Авгием следующую сделку: он, Геракл, вычищает за один день весь скотный двор, а Авгий отдает ему десятую часть своих стад. Царь думал, что сделать это, т. е. вычистить весь скотный двор за один день невозможно, и поэтому согласился.

Седьмой подвиг Геракла. Царю Крита Миносу бог Посейдон подарил прекрасного быка. Критский царь должен был принести его в жертву Посейдону, но ему стало жалко такого прекрасного быка. Он, понадеявшись на то, что Посейдон не разгадает обмана, принес в жертву другого быка. Посейдон был просто в ярости на Миноса. Он послал ему проклятие в виде быка, который вышел из моря. Критский бык носился по всему острову и разрушал все на своем пути. Именно за этим быком Эврисфей и отправил Геракла.

Восьмой подвиг Геракла. Эврисфей приказал Гераклу достать царя Диомеда. Путь Геракла лежал через страну, которой правил его друг – царь Адмет.

Не знал Геракл, в какое тяжкое время для Адмета он приехал. Когда-то давно Аполлон сказал Адмету, что жизнь его будет продлена, если вместо него добровольно спустится в царство Аида кто-нибудь другой. Почуяв приближение смерти, Адмет стал обращаться с соответствующей просьбой ко всем людям. Но никто не пожелал отдать жизнь за своего царя. Даже престарелые родители отказались. Но нашлась женщина, которая согласилась. Это была любимая жена Адмета – Алкестида.

Перед своей смертью Алкестида простилась со всеми, а Адмет, убитый предстоящей утратой, просил ее одуматься. Но женщина слишком любила своего мужа. Настало время, когда Алкестида умерла. Адмет приказал всем скорбеть восемь месяцев. И именно в это время приходит Геракл. Адмет ничего не говорит ему и устраивает герою настоящий пир. Но Геракл видит, что с другом что-то не так, и все просит рассказать. Адмет говорит путано и неясно, из чего Геракл заключает, что у Адмета умерла дальняя родственница.

Во время пира Геракл просит, чтобы к нему присоединился слуга, но он отказывается. Заметив печальное выражение лица слуги, Геракл просит рассказать о том, что же все-таки произошло.

Таким образом Геракл возвращает счастье и любовь в дом своего друга Адмета.

Девятый подвиг Геракла. Девятым заданием Геракла было добыть пояс царицы амазонок Ипполиты. Этот пояс Ипполите подарил бог войны Арес, и он, пояс, приглянулся дочери царя Микен Адмете. Геракл собрал небольшое, но сильное войско. В это войско вошло множество славных героев, одним из которых был Тесей. Слава Геракла достигла и земель амазонок, поэтому, когда герои приехали к ним, Ипполита хотела добровольно отдать свой пояс.

Десятый подвиг Геракла. Царь Эврисфей приказал Гераклу пригнать ему стадо Гериона. Герой, не мешкая, отправился в одиночное путешествие. Он должен был достигнуть самых западных земель. Долгий путь проделал Геракл до Океана, а дойдя до него, задумался: как бы достигнуть ему острова Эрифейи, где пасутся стада Гериона. Тут к нему на помощь пришел бог Солнца. Гелиос предложил Гераклу воспользоваться своей колесницей. Обрадованный герой в момент достиг нужного острова.

Но стада охранялись двуглавым псом Орфо и великаном Эвритионом. Геракл легко победил обоих. Когда он погнал стада к колеснице, появился и сам Герион. Это был огромный великан, который имел три головы, три туловища, шесть рук и шесть ног. Герион метал сразу по три копья и прикрывался тремя щитами, но Геракл пустил свою стрелу, которая попала гиганту в глаз, а затем полетели вторая и третья стрелы. Герион был повержен.

Переправив стадо на другую сторону, Геракл поблагодарил Гелиоса и отправился домой. Но когда он перегонял стадо через Италию, одна из коров уплыла на Сицилию. Геракл оставил стадо Гефесту и отправился на поиски убежавшей коровы.

Но Гера сделала так, что стадо заболело бешенством и разбежалось. Большинство коров Геракл так и не нашел, а тех, которые были найдены, он пригнал в Микены, где царь Эврисфей принес их в жертву Гере.

Одиннадцатый подвиг Геракла. Эврисфей приказал привести к нему Цербера – трехглавого пса Аида. Гераклу пришлось спуститься в царство мертвых, где он спас плененного Тесея. Геракл дошел до трона Аида, брата Зевса, и сказал, зачем он спустился к нему. Аид согласился отдать своего пса при условии, если Геракл найдет его и победит. Герой долго искал пса, но все-таки нашел его. Геракл схватил пса за шею и начал его душить. Пес сдался.

Геракл отвел его в Микены, но Эврисфей испугался грозного пса и попросил Геракла вернуть Цербера Аиду, что герой и сделал.

Двенадцатый подвиг Геракла. Царь Микен приказал Гераклу принести ему золотые яблоки из сада Гесперид. Трудность заключалась в том, что никто не знал пути туда. Никто, кроме морского старца Нерея, у которого Геракл и узнал дорогу.

Придя в сад за яблоками, Геракл увидел титана Атласа, который на своих плечах держал небосвод. Атлас попросил Геракла встать на его место, пока он сходит за яблоками, и Геракл согласился. Атлас, вернувшись с яблоками, решил хитростью избавиться от своей ноши: он предложил Гераклу пока поддержать небосвод, а он пока отнесет яблоки в Микены. Геракл разгадал эту хитрость и сказал: «Хорошо, я согласен, но дай я прежде сделаю себе подушку, которую я положу себе на плечи». Титан вновь взвалил себе на плечи небосвод, а Геракл ушел домой.

3. Мифология древних славян

Наши предки, древние славяне, как и все остальные народы мира, имели свое представление о мире и о месте человека в этом мире. Мифы – это прежде всего выражение точки зрения на многие философские и вечные проблемы. Попытки дать мотивированный и единственно верный ответ на эти вопросы предпринимались и будут предприниматься еще долго, до тех пор, пока этот ответ не будет найден.

В «наследство» от древних славян нам досталось множество красивых мифов и легенд, которые повествуют о том, как жили древние боги и, конечно, как появилась Вселенная и человек.

Славяне утверждали, что в самом начале времен весь мир пребывал в глубокой тьме. Но затем появилось Золотое Яйцо, из которого вылупился Род – родитель всего того, что сейчас существует. С помощью силы Любви (Лады-матушки, которую родил сам Род) ему удалось разрушить свою скорлупу. Вследствие этого появилась Вселенная с ее бесчисленным множеством звездных миров, включая и наш земной мир. Здесь мы видим некое сходство с теорией Большого Взрыва.

К «заслугам» Рода славяне относили и то, что он разделил Явь (т. е. реальный мир) и Нови (т. е. мир духовный), а также отделил Правду от Кривды (от лжи, неправды).

Затем Род занялся тем, что начал назначать богов на «должности»: так, Гром гремящий был утвержден в огненной колеснице. Многочисленные дети Рода также заняли свои места: бог Солнца Ра, который, согласно легенде, вышел из лица своего отца Рода, занял место в золотой лодочке, а Месяц – в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий – птицу Матерь, с помощью же Духа Божьего Род породил затем Небесного Отца – Сварога. Сварогу было суждено закончить «строительство» мира. Когда он закончил это делать, то стал владыкой Мира. Также Сварог утвердил 12 столпов, которые подпирают небосвод.

Также Род породил бога Барму, который постоянно шептал молитвы и рассказывал Веды. Затем были созданы воды Мирового океана, именно в них появилась Мировая Уточка, которая породила множество других богов. Род родил Корову Земун и Козочку Седунь, которые создали Млечный путь. Род взбивал Млечный Путь камнем Алатырь, а из полученного после пахтанья масла была создана Мать Сыра Земля.

Миф о камне Алатырь. Что же это за камень такой, Алатырь? Согласно древнеславянскому преданию, Алатырь появился в начале времен. Он лежал на дне Океана, откуда его подняла Мировая Уточка. Так как камень был очень маленьким, то она решила спрятать его у себя в клюве. Но Сварог не допустил этого. Он произнес волшебное слово, и камень начал расти. Он становился все больше и больше. В конце концов Мировая Уточка выронила его. Камень Алатырь упал, продолжая расти.

Славяне называли Алатырем Эльбрус, был также Алатырь и на Урале, Алатырь-горами именовались и Алтайские горы. Если предположить, что Алатырь – это все-таки Эльбрус, то в какой-то степени становятся понятны его древние названия: Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса стекает Белая река, а у подножия горы находился Белый город. На самом деле с Эльбруса стекает река Баксан. Примерно до IV в. н. э. она именовалась Альтуд, или Алатыркой. Корень «альт» означает «золото» (отсюда и пошло слово «алтын»).

Камень Алатырь имеет философское значение, он ни тяжелый, ни легкий, ни большой, ни маленький; он является священным камнем, представляет собой ссредоточие Знания Вед.

Предание гласит, что Сварог своими ударами молота по Алатырю вышибал из него искры. А из этих искр рождались боги. Мифическое существо Китоврас (наподобие древнегреческих кентавров) построил на этой горе храм Всевышнего. Отсюда следует, что Алатырь – это еще и камень для жертвоприношений. Именно на нем Всевышний приносит себя же в жертву.

Алатырь, как известно из предания, упал с неба. На нем были высечены законы Сварога. Таким образом, этот священный камень «связал» между собой два мира: небесный и земной.

У Алатыря были и свои посредники, которые также выступали и в качестве его символов, – это были упавшая с неба книга Вед, а также волшебная птица Гамаюн.

Алатырь представляет собой триединую систему: он является истинным путем (путем Прави) между Явью и Навью. Камень Алатырь объединяет в себе все миры, поэтому он един.

Предание о Свароге, Семаргле и Великом Черном Змее. Как уже было сказано выше, Сварог ударил своим молотом по камню Алатырь и высек из него искры. Из этих искр родились боги, в том числе и Огненный бог Семаргл. Под Семарглом был конь с золотой гривой. Знаменем этого бога был дым, а огонь стал его конем.

От Семаргла поднялся сильный ветер – так родился бог ветров Стрибог, который раздувал пламя Сварога и Сварожича (так тоже называли Семаргла).

Мировая Уточка к этому времени родила Великого Черного Змея, который стал завидовать Сварогу. Змей тоже решил ударить своим молотом по Алатырю. Но когда он ударил по нему, то от камня полетели черные искры, из которых родились силы зла, злобные демоны.

Храбрый Семаргл стал воевать с Черным Змеем, но проиграл. Черный Змей захватил всю землю, Солнце погасло, наступил полный мрак. Семаргл не хотел сдаваться, он поднялся на небо к своему отцу Сварогу за помощью. Черный Змей испугался и решил лететь вслед за богом огня и тайком проникнуть в небесную кузницу Сварога. Змей смог языком пролизать три небесных свода, но Сварог и Семаргл схватили его и впрягли в плуг. Перепахав всю землю, они поделили ее на две части: Явь и Навь. В Яви они стали править сами, а в Нави стал править Черный Змей.

Сварогу поклонялись не только славяне. Известно, что в Индии он именовался Тваштар (по-славянски Твастырь – Творец). Тваштара почитали в Индии, его образ слился с образом самого Господа Шивы, а так называемые брахманисты отождествляли Слово Сварога с Брахмой.

Несколько позже в народном сознании место Сварога и Семаргла заняли Борис-Глеб и Никита Кожемяка. Рассказывалось, что они были кузнецами. Их кузница раскинулась на небе на 12 верст, в ней было 12 дверей. А также у них было 12 помощников.

Легенда о боге Перуне и Скипер-Звере. Перун был богом князей и воинов. Происходил он также от бога Сварога. Согласно легенде, матерью Перуна была Матерь Сва. Когда Перун был еще очень маленьким, то пришел на землю злой Скипер-Зверь. Он разрушал все на своем пути. Однако ему на роду было написано умереть от руки Перуна. Поэтому Скипер-Зверь похитил младенца, усыпил его вечным сном и спрятал в темнице. Прошло триста лет. Братья Перуна решили найти его. С этой целью они превратились в птиц: Велес превратился в птицу Сирина, Хорс превратился в Алконоста, а Стрибог стал Стратимом. Очень долго они искали своего брата. Чтобы выяснить, где же он все-таки находится, боги совершили опасное путешествие к самому Скипер– Зверю. Однако он решил их обмануть, но Велес, Хорс и Стрибог не поддались на уловки.

Через какое-то время они нашли Перуна. Однако оживить его было непросто – нужна была живая вода. За ней братья попросили слетать волшебную птицу Гамаюна. Они объяснили птице, где можно ее найти: около Рипейских гор, за Восточном морем. Гамаюн принес им Сурью, т. е. живую воду.

Пробудившийся Перун, расправив свои плечи и поправив длинную бороду, сразу же стал собираться в поход на Скипер-Зверя.

Получив благословление Лады-матушки, Перун отправился в Темное царство. Попасть туда было очень непросто, т. к. на пути встречались серьезные, для многих непреодолимые, препятствия.

Так, первым препятствием, которое встретилось Перуну, оказался лес. Могучие корни и ветви сплелись воедино так, что никто не мог пройти через эту стену. Перун же не испугался и пригрозил лесу, что если он не расступится, то он, Перун, переломает в мелкие щепки все деревья. Лес испугался и пропустил бога воинов и князей. Следующим препятствием, встретившимся Перуну, оказались реки. Течение в этих реках было очень быстрое, а берега очень крутые. С берега постоянно сыпались в воду камни, но Перун приказал рекам расступиться. Реки очень испугались и расступились. Третьим препятствием, которое встретилось Перуну, оказались крутые горы. Перун приказал им разойтись в стороны, и горы послушно пропустили бога.

Перун продолжил свой поход. Тогда Перун встретил птицу Магур (птица Индры). Огромная птица сидела на двенадцати дубах, а в своих когтях она держала чудо-юдо рыбу-кита. Магур умела свистеть по-змеиному и рычать, как зверь. От ее голоса с деревьев осыпались листья, а трава прижималась к земле. Но эта птица оказалась очень слабой: Перун прострелил ей правое крыло, и она, свалившись со своего насеста, убежала прочь.

Следуя дальше, Перун нашел своих родных сестер. Скипер-Зверь похитил их триста лет тому назад, и с тех пор они пасли огнедышащих змей. Враг сильно изуродовал красавиц-сестер: вместо кожи у них теперь была кора, а вместо волос – трава. Перун приказал своим сестрам (Живе, Марене и Леле) идти к Рипейским горам. Там они должны были найти молочную реку, а затем сметанное озеро. Чтобы избавиться от заклинания Скипер-Зверя, они должны были сначала искупаться в молочной реке, а затем в сметанном озере.

Перун и Дива. Однажды, гуляя по прекрасному саду, Перун встретил прекрасную девушку Диву. Дива была дочерью бога Дыя, бога ночного неба, и богини Ливии, богини Луны. Перун с первого взгляда влюбился в красивую дочь богов, но она была очень своенравна и неприступна. Перун не стал долго ждать и предложил Диве сыграть свадьбу. Но, услышав предложение Перуна, девушка просто расплакалась и убежала. Перун решил все-таки добиться своего и отправился к отцу Дивы – богу ночного неба Дыю, а пошел он не с пустыми руками. Перун захотел своими дарами задобрить бога ночного неба. Следует сказать, что Перун женился все-таки на своей избраннице. И немалую роль в этом сыграл Поддонный царь Черноморский Змей.

Пока Перун находился у Дыя, Дива приглянулась Черноморскому Змею, который был Поддонным царем. Змей тоже не стал откладывать своего сватовства и немедленно отправился к своей избраннице. Сделав предложение Диве, Черноморский Змей получил резкий и категорический ответ – Дива отказалась выйти за него замуж.

Черноморский Змей разозлился и, как гласит легенда, обернулся трехглавым змеем. Одна из его голов сыпала искры, другая голова «дышала» ледяным ветром, а третья громко требовала того, чтобы за него немедленно отдали замуж Диву.

Черноморский Змей вскоре был усмирен, т. к. на помощь своей дочери прилетел бог Дый вместе со своим будущим зятем Перуном. Дый и Перун превратились в огромных орлов. Они принялись сражаться со Змеем, стали метать в него молнии. Сперва Черноморский Змей давал отпор своим противникам, но потом на помощь Дыю и Перуну прилетели все Сварожичи. Тогда Черноморский Змей очень сильно испугался и, как говорит легенда, нырнул обратно в Черное море.

Тогда только Дива согласилась выйти замуж за Перуна. Играли пышную и веселую свадьбу и именно тогда в Диву влюбился Велес. Он стал уговаривать Диву бежать вместе с ним. Молодая жена отказалась, сказав, что Велес этим своим предложением разозлит Рода. Но много позже Дива все-таки влюбилась в Белеса. К слову будет сказать и о том, кто такой был бог Велес. Велес был сыном Коровы Земун. Он был богом богатства, богом всего скота. Вместе с этим ему отводилась также роль проводника в загробный мир. Согласно другой точке зрения, Велес был богом мудрости. Наиболее он почитался в Южной Руси. Он был низвержен с небес. Позже его супругой стала Буря-Яга – богиня смерти. Согласно легенде, ее избушка стояла на границе двух миров. Бог Велес сыграл важную роль в жизни Садко (об этом будет рассказано чуть ниже). Следует также сказать и то, что Велес в Северной Руси являлся одним из верховных небесных богов.

Перун и Девана. Родилась у Перуна и Дивы дочь. Легенда говорит о том, что девочка унаследовала красоту матери и мощь отца. В римской мифологии она соответствует Диане – богине охоты. Согласно преданиям, Девана умела обращаться в лесного зверя, плавать в воде, как рыба, и летать, как птица Магур.

Однажды Девана ехала чистым полем, перед ней бежали два огромных волка, на каждом плече сидело по птице: на правом – сокол, а на левом белый – кречет. Вслед за ней ехал бог Велес и старался привлечь внимание Деваны к себе: кричал по-звериному, свистел, как соловей. Но все оказалось напрасно: она даже не обернулась в его сторону.

На встречу Деване ехал бог Дажьбог (он был богом всей Вселенной, именно от него произошли все русские люди, именно он победил Кощея). Дажьбог тоже был сыном Перуна, он обрадовался встрече с Деваной и поспешил спросить ее о том, куда она держит путь. Девана ответила, что она едет в Ирий (рай у древних славян, который находился в мифических Рипеских горах и в котором правил Сварог) и что она хочет занять трон Сварога. Дажьбог поспешил к Перуну. Он хотел предупредить отца о том, что хочет совершить Девана. Перун, как только услышал про это, сейчас же попытался остановить свою дочь. Сердце любящего отца переживало за дочь. Но словесные уговоры не подействовали на нее, и тогда Перун вынужден был сражаться с собственной дочерью.

Девана была вооружена; т. к. путь ей предстоял далекий, она развлекалась тем, что метала свою булаву на сотни верст вперед, а затем подбирала ее и снова метала вперед.

Когда копья и булавы Деваны и Перуна были сломаны, то тогда Девана обернулась Львицей, а Перун – Львом. Результатом этой страшной битвы стало то, что Лев победил Львицу. Но Девана не сдалась и превратилась в птицу Магур, а Перун стал Орлом. И снова Перун победил свою дочь, но Девана продолжала сопротивляться. Она превратилась в Белорыбицу. Тогда Перун призвал на помощь Макошь (богиню судьбы) и двух ее помощниц: Долю и Недолю. Доля ткала счастливую судьбу, а Недоля – несчастливую. Макошь вместе со своими помощницами связали частый невод. Именно с его помощью и поймали Девану. И только теперь неразумная дочь Перуна осознала свою ошибку. Она поняла то, что каждый должен занимать свое место, а также с особой благодарностью поклонилась своему батюшке – богу Перуну. В связи с этим мифом вспоминается и поговорка: «Не место красит человека, а человек место».

Садко. Садко жил в красивейшем городе тех времен – Царе-граде. Этот город выделялся своей архитектурой: красивые и высокие храмы, широкие площади, терема из белого камня. Садко был простым гусляром. Однажды он решил спуститься к Ильмень-озеру и поиграть там. Очень весело играл Садко, так весело, что даже не выдержал и вышел к нему из Ильмень-озера бог Ильм Озерный. Ильм поблагодарил Садко, сказал, что давно он так не веселился. Ильм сказал Садко поспорить со всеми купцами в городе на все товары в лавках. Согласно этому спору, Садко должен был поймать в Ильмень-озере рыбу с золотым пером. Купцы поспорили с Садко: ведь в природе не существует рыб с перьями, тем более с золотыми. Но Ильм озерный помог, и Садко выиграл спор. В одночасье он превратился из гусляра в богатейшего купца.

Садко решил заняться торговлей. В этом ему помогал и сам Велес. В благодарность за это Садко построил в Царьграде красивейший храм в честь Велеса. По своим торговым делам Садко много путешествовал по миру. Согласно легенде, у него было тридцать снаряженных кораблей. Побывал Садко на райском острове – Березань, на другом райском острове Буяне и во многих других местах. Возвращался он домой по Черному морю, и вдруг поднялась сильная буря. Только здесь мореходы вспомнили то, что за все свое долгое путешествие они ни разу не отдали дани богу Черноморцу. На торговых кораблях уже начала подниматься паника, когда все увидели чудо: к ним плыла огненная лодочка, а в ней слуги Черноморца. Когда слуги Черноморца подплыли, то потребовали себе не дань, а самого Садко. Садко решился с ними плыть.

Приплыли они к самому Черноморцу. Оказалось, что у Морского царя был настоящий пир. Поэтому Садко приказали играть на гуслях. Услышав звуки гуслей, Черноморец стал танцевать. Тут перед Садко появился бог Велес, который сказал, что чем сильнее пляшет Черноморец, тем сильнее становится буря на море и тем больше гибнет людей. Тогда Садко разбил свои гусли. Черноморец отблагодарил гусляра тем, что отдал ему в жены свою дочь Ильмару. Сыграли веселую свадьбу, и Садко со своей молодой женой легли спать. Проснувшись утром, Садко обнаружил, что он лежит у стен Царьграда, а к городу подплывают его корабли.

Некоторые историки утверждают, что на основе предания о Садко появились легенды об Одиссее и Синдбаде-мореходе. Что касается греческой легенды об Одиссее, то, как говорят историки, он совершил такие же подвиги, что и Садко. Одиссей также плавал по Черному морю, но тогда его почему-то перенесли в Средиземное море.

Велес. Согласно легенде, бог Велес был рожден несколько раз. Первый раз его родила Небесная Корова Земун, а отцом его был бог Род. Легенда утверждает, что новорожденного Велеса попытались украсть. Эту попытку предпринял сын Вия, бога подземного царства, Пан. Согласно преданию, Пан поднял люльку с новорожденным Белесом и понес его. Нес Пан младенца над океаном, но неожиданно Велес стал расти и тяжелеть. В конце концов Пан не удержал его и уронил вниз. Велес упал вниз, в синие воды океана. Его люльку прибило к берегам острова Таврида. Здесь он сразился с Коршуном и тем самым спас Азовушку, Царевну Лебедь, которая была духом Азовского моря. Велес и Азовушка полюбили друг друга и поженились. Согласно легенде, они стали жить в красивом дворце на острове Буяне, а рядом с дворцом росли волшебные дуб и ель. Эту легенду отразил в одном из своих произведений великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин. Только у него героя звали не Велес, а Гвидон. А произведение это называется «Сказка о царе Салтане».

Прошло какое-то время, бог Дый обложил людей непосильной данью. Тогда за людей и вступился Велес. Ему удалось победить Дыя, а также разрушить его дворец, который был целиком построен из орлиных перьев. Сам же Дый был скинут в самый низ – в подземное царство, к Вию.

Тогда люди стали славить своего спасителя Велеса, но Дый недолго был у Вия. Ему удалось снова подняться на землю и устроить пир. Этот пир был задуман специально. Дый пригласил на пир и Велеса, сказав ему, что хочет помириться. На самом же деле Дый хотел дать Велесу чарку с отравой. Велес не заподозрил подвоха и пришел на пир. И выпил эту чарку.

Таким образом, Велес сам оказался в гостях у Вия. Но очень велика сила любви: Азовушка сама спустилась в подземное царство, к Вию. Она сумела уговорить подземного бога отпустить Велеса. И Вий согласился. Тогда влюбленные Азовушка и Велес пошли искать выход из многочисленных подземных залов. Через какое-то время они нашли ворота, которые вели наружу, но оказалось, что выйти может только Азовушка. Велес же потерял свое физическое тело, и поэтому он мог выйти, только заново родившись. Но и тут Азовушка не оставила своего любимого – она стала ждать вместе с ним. Множество раз умирал и рождался Велес, был он в том числе и Тавром (вот почему остров, к которому была прибита люлька с младенцем Белесом, называли Тавридой; «тавр» означает бык, поэтому Велеса называли и Велес Быкович). Также множество раз умирала и рождалась Азовушка.

Велес также родился и у сестры своей матери Небесной Коровы Земун Амелфы. У него была сестра, которую звали Алтынка. Как говорит предание, когда Велес и Алтынка были маленькими, то Амелфа отправила их учиться грамоте. Читая книгу, брат и сестра узнали о том, что Сварожичи и Дыевичи когда-то освободили из плена Вия туч – коров (родных сестер их матери). Но потом получилось так, что Сварожичи забрали все стадо себе.

Брат и сестра сильно возмутились и решились совершить подвиг: вернуть туч – коров. И им это удалось. Все Сварожичи были этим чрезвычайно рассержены, а Дажьбог бросился в погоню. Но Велес в своей новой жизни научился у других богов играть на гуслях. Когда Дажьбог услышал игру на гуслях Велеса, то моментально забыл, из-за чего он их догонял, и обменял все стадо на гусли Велеса.

Прошло еще какое-то время. Велес попросил у Сварога сковать ему плуг и дать ему железного коня. Когда он получил то, что хотел, то принялся обучать людей различным наукам. А именно: как пахать землю, как сеять, как жать, как варить пиво и т. д. Также легенда утверждает, что именно Велес дал людям первые законы и первый календарь, а также разделил людей по сословиям. Причем в воспитании людей Велес не стеснялся и силу свою применить, особенно он не любил тех, кто его не слушал.

В конце концов люди пожаловались Амелфе на ее сына, а та позвала его к себе и отругала. Но какому ребенку понравится то, что его ругают, как он считает, за правое дело? Поэтому Велес не обратил внимания на эту жалобу, а устроил пир со своей дружиной. Позже дружинники предложили устроить соревнование: кто сильнее. Постепенно соревнующиеся устроили настоящую битву.

Велес, видя это, попытался разнять своих дружинников, но тут ему самому кто-то ударил в ухо. Бог разозлился, собрал свою дружину и стал сражаться с простыми мужиками. Тогда мужики во второй раз побежали жаловаться на Велеса Амелфе. Амелфа послала свою младшую дочь Алтынку за Белесом. Велес любил свою младшую сестренку и поэтому последовал за ней к матери. Мать же, поняв, что ее слова на сына не влияют, заперла его в погребе. А битва продолжалась. Мужики стали побеждать дружинников. Это увидела Алтынка, она пожалела брата.

Она тайком от матери добежала до погреба, где был заперт Велес, и выпустила своего брата. Велес, вырвавшись на свободу, бросился на помощь своей дружине. Легенда утверждает, что Велес с корнем вырвал столетний вяз, который рос у погреба, и побежал на помощь вместе с ним.

Мужики проиграли ту битву, подчинились Велесу. Они принесли богу золото и серебро, а Велес выпил с ними чарку и заключил мировую.

Как говорит легенда, когда Дива отвергла Велеса, то он пошел туда, куда глаза смотрели. Вышел к берегу реки Смородины. В лесу у этой реки встретил он трех великанов: Дубыню, Горыню и Усыню. Дубыня с корнем вырывал вековые деревья; Горыня сворачивал огромные горы; Усыня же своими усами ловил в реке осетров. Подружился с ними Велес, и дальше они пошли вместе. Так дошли они до берега реки, а на другой стороне стоит избушка Бури-Яги. Велес знал, что Буря-Яга была его женой в одной из прошлых жизней.

Вернулись домой охотники вечером, а Горыня убит. Очень расстроились его братья и Велес, но ничего уже не поделаешь. На следующее утро в избушке остался один Дубыня, но и его постигла судьба Горыни. А на третий день такая же судьба постигла и Усыню.

На четвертый день сам Велес встретился с Бурей-Ягой, и началась у них битва между собой. Потом Буря-Яга узнала в Велесе своего супруга Дона (одно из воплощений Велеса), а Велес узнал в ней свою бывшую жену Ясуню Святогоровну. Они помирились и решили жить вместе, как муж и жена.

Вообще же Велесу никогда не сиделось дома. Он бродил по белу свету, а также сражался с богом Дыем, его потомками и с теми, кто поклонялся им. Но сторонников Дыя меньше не становилось, и смысл своей борьбы Велес видел в самой борьбе.

Но настало время, когда он решил попросить о прощении своих грехов. Для этого ему надо было добраться до камня Алатырь в Ирийском саду. К нему он мог добраться двумя путями. Короткий путь: всего за 7 недель можно было добраться до места, но нужно было плыть по Pa-реке и Смородне, мимо Буяна. Но эта дорога охранялась великанами – они кидали в проплывающие мимо корабли камни и топили их. По другой же дороге надо было плыть двести лет: из одного океана в другой, из одного моря в другое и т. д. Поэтому Велес решился плыть коротким путем. Когда они подплыли к тому месту, которое охраняли великаны, Велес сошел на берег и нашел на вершине Сарачинской горы Горыню. Но перед этим он встретил черный череп. Велес пнул этот череп, в ответ он услышал, что это был молодец не слабее самого Велеса. Затем он увидел Черный камень. На камне было написано, что тот, кто станет около этого камня тешиться и веселиться, а именно перескакивать через этот камень, тот навсегда останется здесь. Но Велесу было не до того. Он рассказал Горыне то, зачем он идет в Ирийский сад. Бог-великан пропустил его, взяв с Велеса обещание помолиться и за них – навсегда оставшихся здесь.

Когда Велес дошел до Алатыря, то принялся усердно молить о прощении. После своей молитвы он искупался в Молочной реке, а потом отправился обратно. Обратный путь опять лежал мимо того самого Черного камня. Велес сошел на берег, подошел к камню и стал забавляться: перепрыгивать через камень. Тогда и сбылось предсказание, написанное на камне: Велес стал одним из хранителей реки Смородины, а также реки Ра и самого Черного камня.

Заключение

Теория концепции современного естествознания является очень многоплановой наукой. Нельзя говорить о том, что она является самостоятельной, т. к. она зависит от истории, физики, химии, биологии, биофизики, биохимии и ряда других наук. Изучая эти науки в совокупности, мы изучаем и теорию концепции современного естествознания.

Знаменитые и выдающиеся личности, совершившие открытия в области физики, химии, биологии, биофизики, биохимии и ряде других наук, являются основоположниками концепции современного естествознания. Поэтому нельзя принижать роль человека в науке и искусстве, он «действует» наравне с законами природы. Именно человеческая мысль толкает науку вперед, на новые свершения, помогает человечеству развиваться.

Именно целой совокупностью естественных наук (физики, антропологии, химии, астрономии, биологии) обеспечивается наиболее полная научная картина мира. В теории концепции современного естествознания выделяют три признака науки:

1) построение математического объекта исследуемого объекта, выражение исследуемого явления в математическом выражении;

2) получение эмпирического материала;

3) мысленное обобщение физических и математических типов.

Таким образом, концепция современного естествознания – это целая совокупность естественных наук, которые дают человеку представление о его происхождении, строении, о его месте во Вселенной и о его культурном и историческом развитии. Изучая данный курс, невозможно не соприкоснуться с тайнами мироздания. Многие народы по-своему объясняли создание Вселенной, но в этих рассказах есть очень много похожих описаний.
.

Источник